أصغر الناس هم خادمهم. هل هي حديثة؟ انتشرت بين الناس أحاديث كثيرة منسوبة إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ويحاول الناس التحقق من صحتها، فيهتمون… موقع مرجعي فإذا تحدثنا عن أصغر القوم خادمهم فهو حديث، وعن أنواع الأحاديث النبوية من حيث الثبوت، وعن أنواع الأحاديث النبوية من حيث القبول والدحض.
أصغر الناس هم خادمهم. هل هي حديثة؟
وحديث أصغر الناس خادمهم وهو غير صحيح، ولم يذكره أحد من أهل الحديث في كتب الحديث المعتمدةوقد سبق ذكره في بعض كتب السيرة حيث قالها رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لوفد بني سعد حذيم من قضاعة. وقد ذكر ذلك في كتاب زاد ال. “معاد في هدى خير العباد لابن القيم الجوزية رحمه الله، وفي كتاب المواهب اللدانية بالمنح المحمدية للقسطلاني: “الواقدي” قال: عن أبي النعمان، عن أبيه، من بني سعد حذيم: أتيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أجنبيا في جماعة من قومي، فنزلنا في ناحية من المدينة، ثم خرجنا نزور المسجد حتى وصلنا الباب، فوجدنا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يصلي على جنازة المسجد، فتنحينا ولم نشارك الناس في صلاتهم حتى لقينا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فبايعناه – صلى الله عليه وسلم – وخرجنا شاهدنا واتصل بنا وقال: “من أنت؟” فقلنا: من بني سعد هديم، قال: أأنتم مسلمون؟ قلنا: نعم. قال: هل تصلي على أخيك؟ لنا حتى نبايعك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حيثما أصبحتم مسلمين فأنتم مسلمون». يا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – على الإسلام ثم انطلقنا وقد تخلف عنا أصغرنا. فأرسل إلينا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فأتى بنا إليه، فأتاه صاحبنا فبايعه في مجال الإسلام. فقلنا: يا رسول الله، هو أصغرنا، وهو خادمنا. قال: أصغر الرجال خادمهم صلى الله عليه وسلم. قال: فوالله إنه لخيرنا، وقد قرأ علينا القرآن في دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه وسلم – عليه ثم أمره رسول الله – صلى الله عليه وسلم -. فأعاننا، فلما أردنا الرحيل أمر بلالاً أن يكافئنا كل رجل من رجالنا بأوقاق من فضة، فرجعنا إلى قومنا، فرزقهم الله الإسلام.(1)
أنظر أيضا: صحة حديث: «كل ما هو سهل وسهل» فهو حرام في النار
أنواع الأحاديث النبوية من حيث الموثوقية
بعد أن علمنا عن أقل الرجال خادمهم هل هو حديث؟ وسنتعرف على أنواع الأحاديث النبوية من حيث موثوقيتها.(2)
الكثير من الحديث
وهو ما رواه جماعة. ويشير العرف إلى مشاركتهم في الكذب، من أول الإسناد إلى آخره، وهو غالبا لفظه ومعناه، مثل الحديث: «من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار». “. ورواه بعض السبعين من الصحابة، والمتواتر المعنوي: هو ما اتفقت الرواية على معناه، من غير موافقة على لفظه. مثل: أحاديث الشفاعة، وأحاديث الرؤيا، وأحاديث نبع الماء من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم.
الحديث المشهور
والتي تم إخبارها من قبل ثلاثة أشخاص أو أكثر في كل فصل ما لم يتم الوصول إلى حد التردد. ومثال ذلك الحديث: “إن الله لا يأخذ العلم انتزاعا”.
أخبار من تلك
وهو ما رواه شخص واحد، أو اثنان أو أكثر، مما لم تتوفر فيه شروط المعروف أو المتواتر. وقد قسم بعض العلماء التقارير إلى قسمين: تقارير متواترة وفردية، وضم التقارير المعروفة إلى التقارير الفردية.
أنظر أيضا: صحة حديث: «ما من قوم يتأخرون إلا قوم».
أنواع الأحاديث النبوية من حيث القبول والرد
وقبل أن نختتم الحديث عن أصغر الناس خادمهم هل هو حديث؟ وسنتعرف على أنواع الأحاديث النبوية من حيث القبول والرفض. وقد اتفق العلماء على تقسيم الحديث إلى أحاديث مقبولة يجب العمل بها، وأحاديث غير مقبولة لا يعمل بها:(2)
الحديث الصحيح
وأيًا كان الإسناد مع النقل الصحيح الثابت من مثله إلى نهايته، من غير شذوذ ولا خطأ، مثال: كل ما ورد في صحيح البخاري وصحيح مسلم يصلح كمثال لهذا القسم، مثل: كحديث: «إنما الأعمال بالنيات»، وحديث: «لا يؤمن أحدكم». حتى يكون هواه موافقاً لما جئت به.
محادثة جيدة
وهو ما يرتبط في سلسلة النقل بنقل العدالة، ويكون ضبطه أقل دقة من نظيره، على أكمل وجه، من غير شذوذ ولا خلل. مثال: عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أصبح – يعني أحدكم – فليقل» :الحمد لله الذي رد روحي، وعافي بدني، وأذن لي بذكره.
حديث ضعيف
وهو حديث لا تتوفر فيه نوعية الحديث الحسن، وذلك إما لعدم الاستمرارية في الإسناد، أو لسبب آخر، كالاختلاط في النص وغيره مما رواه هريرة. لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من أتى حائضا أو عرافا لم يؤمن بما أنزل على محمد». رواه الترمذي وحكم عليه بالضعف لضعف أحد رجال الإسناد.
أنظر أيضا: صحة الحديث، فأكثروا فيه من التسبيح والتكبير والتحميد
وبذلك نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا، الذي تحدثنا عنه أصغر الناس هم خادمهم. هل هي حديثة؟وعن أنواع الحديث النبوي من حيث الثقة، وعن أنواع الحديث النبوي من حيث القبول والرد.
(علامات للترجمة)أنواع الأحاديث النبوية من حيث الثقة
